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24小时咨询热线： 4006666666 “中国人救了我”：二战中犹太人流亡“诺亚方舟”上海的温暖回忆
发布时间：2025-04-21 点此：206次
（战役完毕后，预备坐船脱离上海的犹太难民与我国朋友合影。版权为上海社科院犹太研究中心一切）
第二次国际大战中，德国人辛德勒一个人的善行，解救了上千犹太人的生命。以他为原型的电影《辛德勒的名单》中，有一句闻名的台词：“解救一个人，便是解救整个国际。”
同样是在二战中，在悠远东方的我国上海，数以万计的犹太难民躲过了残杀。
上海成了这些犹太难民在东方的诺亚方舟，挽救了许多犹太难民的生命；在上海的流亡阅历，也影响了许多人的终身。
坐落虹口区长阳路上的上海摩西礼堂，便是这段前史的见证。2007年，摩西礼堂改建为上海犹太难民留念馆，从开端的零史料，到今日的数百件宝贵保藏，这座留念馆用一件件凝聚着前史回想的什物档案，记录了前史的许多细节。
70多年前那段有温度的往事穿越时空，在世人眼前再现。
从“零史料”开端
（上海犹太难民留念馆）
1994年的一天，在上海市外办作业的陈俭，受派到虹口参与一次“犹太难民重聚上海”活动。那是我国改革敞开后原犹太难民初次重回上海，60多位原犹太难民和社团首领、研究者相聚在霍山公园，为犹太难民留念碑开幕。
陈俭至今记住，那天大雨滂沱，原犹太难民和他们的宗族眼睛里浸透着泪水，站立雨中久久不肯离去。
“犹太人在上海流亡的那段年月现已曩昔了70多年，直到2007年上海犹太难民留念馆树立，咱们才真实开端从头发掘这段前史。”陈俭告知记者。
上海犹太难民留念馆，坐落于虹口区长阳路上的摩西礼堂。
1907年，侨居上海的犹太人在熙华德路制作了摩西礼堂，以留念最早来上海的俄罗斯犹太人移民摩西·格林伯格。后来，由于俄罗斯犹太人不断来到上海，上海原有的摩西礼堂显得过小，1927年，新的摩西礼堂在华德路（今长阳路）62号树立，也称为华德路礼堂。
第二次国际大战之中，曾有至少1.8万名犹太难民寓居在虹口区域的长阳路、霍山路、高阳路等当地，摩西礼堂成了难民常常集会的场所。
这儿曾给过流离失所的犹太人最温暖的收留，这儿也曾见证了我国人的仁慈和宽恕。所以，2007年，上海市虹口区人民政府本着“修旧如旧”的准则，斥资100万美元对原摩西礼堂进行了补葺。
补葺后的摩西礼堂原址成了上海犹太难民留念馆，用以留念犹太人在上海流亡的这段前史。其时的虹口区外办主任陈俭，成为上海犹太难民留念馆馆长。他告知记者，担任馆长后不久，他受邀观赏柏林大残杀留念馆，其间一个展厅令他深受影响。
那里有一个小地球仪，标示着二战期间为犹太难民供给维护的国度。在上海的方位上，插着的是一面日本国旗。有当地人解说，其时上海虹口区域有许多当地是日本人聚居区和占据区，一些不明就里的犹太人以为是日本人救了他们。
实在是荒唐之极！且不说二战中日本和德国是签定协约的凶恶法西斯轴心国，那些从前流亡上海的犹太人最清楚，给予他们维护和协助的是我国人。
上海犹太难民留念馆最早的一批观赏者中，就有曾在这儿流亡的犹太人。陈俭记住，一位犹太白叟找到他，表达了对上海犹太留念馆馆名英文翻译的不同定见。
留念馆的英文名字直译应是memorial hall，可是白叟觉得不合适，应该改为museum（博物馆）。白叟对陈俭说：“你要信赖我这个80多岁老太太的才智。在英文中，留念馆不是留念死者便是留念灾祸的。可是在这儿我彻底感触不到这种气氛，在这儿我有一种温暖的感觉。”所以，在她的建议下，留念馆被在英文中翻译成了museum。
不论是“留念馆”仍是“博物馆”，陈俭都逼真地感觉到史料的匮乏。
这座重生的留念馆，除了摩西礼堂这座修建外，没有一件什物展品。留念馆开端取得的什物史料，仅仅复印了上海图书馆保藏的几张犹太人办的报纸，仅此而已。
要让人们正确地、具体地了解那段前史，有必要要有满足的史料。上海犹太难民留念馆开端了史料搜集之旅。
搜集者先是遍访了原犹太难民从前寓居过的上海里弄，从老街坊手上搜集到一些犹太人当年的日子用品，比方一家奥地利犹太难民从前使用过的心形雕花桌椅。
但相似这样的史料，一是能够找到的不多，究竟现已过了几十年，当年流亡上海的犹太人留下的日子用品，能保存下来的就很少，再被发掘出来的几率就更小了；二是日子用品能够供给的前史信息有约束。更有前史价值的是原上海犹太难民及其后嗣保存下来的什物，可是这条路开端走得并不顺畅。
在开端的两年中，曾有两件事让陈俭深受牵动。
刚建馆的时分，一位在澳大利亚日子的原犹太难民到我国来演说，这位原犹太难民对我国也有很深的爱情，他提出要把来我国演说所得的4000元人民币全数捐给留念馆。
演说中，这位原犹太难民随身带来了当年坐船到我国来时的船票票根。陈俭期望他能把这张票根捐给留念馆，但对方拒绝了，理由是半个多世纪以来，这张票根一向伴跟着他，每次演说的时分，他都把票根拿出来展现，作为这段前史的见证，所以不能捐出来。
别的一位犹太白叟，在二战时期曾在上海流亡，并在上海作业多年。她到留念馆来观赏时，随身带了一个檀香扇和一本欧洲护照，这都是那段前史的宝贵见证。
可是，当陈俭诚实地提出能否把这两件物品捐给留念馆时，白叟先用上海话亲热地称他“小阿弟”，然后惋惜地说：“国际上有许多犹太博物馆，他们早就到咱们这儿要过东西了，能捐的早就捐了，能留在我身边的，便是我生命的一部分， 活着的时分我不会给你的。”
“这段前史曩昔60年了，咱们才开端史料搜集的作业，这些犹太难民流离失所，能一向留到今日的东西，都不会随意捐出去。”陈俭说。
这种状况一向继续了近三年，可是陈俭和他的团队从未抛弃尽力。
精诚所至，金石为开。开馆三年后的2010年，留念馆总算迎来了第一件什物展品——一辆玩具人力车。
从人力车到名单墙
（上海犹太留念馆内的名单墙）
2007年的一天，在德国的汉堡晚报上，陈俭看到了一篇特别的文章，标题是《我国人救了我》。
汉堡当地一个名叫约瑟夫的白叟是原上海犹太难民，他一向保藏着60年前从我国带回的竹制玩具人力车，那是他小时分在上海流亡期间的玩具。
文章里讲，约瑟夫1944年出世于上海，在这儿度过了五年难忘的幼年韶光。在他的形象中，他有一位上海街坊以拉人力车为生，这位街坊收工回家时，常常把约瑟夫和自家孩子一起抱上人力车到街上兜风。人力车成了他对上海形象最深的回想。
陈俭告知记者：“我看到今后就想，白叟假如能把这件玩具人力车送给咱们博物馆就好了。”
可是，鉴于前几次搜集的失利阅历，2007年陈俭读到“人力车”的故事时，他还不敢幻想这件凝聚着白叟重要回想的物品，能够成为留念馆的展品。
要害呈现在2009年。为了迎候2010年上海世博会的举办，留念馆决议办一个暂时展。抱着试一试的心态，陈俭给这位德国老先生写了一封信。
信中说道，老先生能一向收藏这个玩具人力车，令人感动。可是这个东西假如能漂洋过海来到上海，在留念馆里展出，会有更多的人共享这段回想，见证这段前史。
令陈俭感到意外的是，那封寄往德国汉堡的信，很快收到了回复。
约瑟夫在回信中说，他赞同把人力车玩具捐给留念馆。这个音讯令留念馆上下十分振作。
可是，三个月曩昔了，留念馆并未收到任何从德国寄来的邮包，陈俭坐不住了，莫非是白叟反悔了？
“其实是白叟把函件的地址搞错了，邮包又退回了他家。”所以，陈俭他们又再次把留念馆的中英文地址写在纸条上，裁剪好，寄给了白叟。
不久，玩具人力车呈现在留念馆展厅的重要方位。
2010年，应德国汉堡市长的约请，留念馆去汉堡办了一次展览。
陈俭和他的搭档们将玩具人力车放在一个精巧的塑料盒子里，一路抱到汉堡，摆放在展厅的重要方位上。
展览中，一位白叟坐着轮椅到来，久久注视着这件展品，他便是玩具人力车的主人约瑟夫。
“看到咱们这么珍爱他捐献的这个玩具人力车，白叟很感动，在汉堡期间，他又捐给咱们许多东西。”陈俭说，“只要对搜集者和物品投入真情，才干有很好的互动。”
玩具人力车的成功搜集，对留念馆来说是一个重要的开端。
尔后，留念馆开端对原上海犹太难民及其后嗣展开了源源不断的“爱情攻势”。
留念馆的电子邮箱通讯录里建了一个“原犹太难民群”，成员包含近百位经过多方途径联络到的原难民及其家人或朋友。在特别的日子里，留念馆会发邮件向他们致以问好，并常常向他们陈述留念馆的重要活动音讯和作业进展，乃至展览的规划稿也会群发给他们征求定见。
这样铢积寸累的“爱情堆集”，这些原上海犹太难民对留念馆的信赖逐步加深，越来越多“有故事的犹太白叟”不远万里来这儿观赏，带着他们弯曲的人生故事和一件件宝贵的留念品。
建馆以来，留念馆作业人员和外国史学家沟通时发现，关于上海究竟救了多少犹太难民这个问题，国际上有许多争辩。
“开端咱们依据我国学者的说法，以为有三万难民曾在上海流亡，外国专家觉得咱们言过其实。”陈俭以为，这不是中外史学家的问题，是前史自身的问题，没有确认的史料，许多前史问题就简单眉目不清。
留念馆一向想要厘清这个重要的前史问题，可是没有史料支撑，总是缺少说服力。一向以来，留念馆对救助人数的说法是“不少于一万八千人”，陈俭以为，在史料尚缺乏的状况下，这是个慎重的说法，也是其时救助人数的“最低线”。
2014年，一位年逾古稀的原犹太难民，向留念馆供给了一份重要名单，这是留念馆取得的最重要的史料。
这位原犹太难民名叫索尼娅，1939年在上海出世，现居德国，出书了多部关于犹太人流亡上海的书本。她曾带着她和弟弟的出世证、家庭相片等，回上海寻访故居，被媒体称为“带着出世证回来的上海宝物”。
索尼娅后来泄漏，自己要到这份名单纯属意外。1947年8月，索尼娅随六百多名犹太难民重返故土德国。50年后的1997年，他们想办一个周年庆，期望找到尽或许多的犹太难民。一开端仅仅小名单，后来像滚雪球相同越滚越大。
后来，索尼娅撰写了《流亡上海》一书。在书快截稿时，她意外得知有一份包括了1.4万余人的名单。她曲折取得此名单，并把这份宝贵名单和办周年庆的名单一起，附在书中。
2014年9月，一座长达37米、由铜板制成的“上海名单墙”在留念馆完工。
这是全球仅有一个以解救为主题的幸存者名单留念墙。
“国际上许多当地的名单墙上刻的都是逝者的名字，所以用汉白玉，咱们的名单墙上许多人还在世，所以咱们用了铜板做墙面。”在名单墙前，留念馆作业人员周晓霞告知记者。
初次上墙的名单共有13732位犹太难民，其间绝大部分源自索尼娅等编著的《流亡上海》一书中所附的名单。除了索尼娅供给的名单外，1.3万多个名字中还包含了留念馆建馆以来自己搜集到的900多个名字和各国领事馆供给的名单。
为何多方加起来的名奇数反而变少了呢？本来，这些名单的核对作业适当冗杂，需求除掉过错和重复的人名。
“墙上的一个名字代表了一个生命，一个生命代表了一个宗族。犹太难民流亡上海并终究保全生命重获自在的前史，是二战前史的重要组成部分，也是国际反法西斯战役和我国人民抗日战役成功的效果之一。”陈俭说。
周晓霞说，那些到留念馆观赏的原犹太难民，持久徜徉在名单墙前，当他们看到自己的亲人或许朋友的名字呈现在眼前，许多人激动地留下泪水。
从建馆至今，留念馆现已搜集到800余组、上千件展品。一起，也取得了许多宝贵的口述史材料。
“咱们搜集的史料现已串联成较为完好的回想链条，能够反映犹太民族流亡流亡上海的整个前史进程，咱们也总算有底气讲好这段故事。”陈俭说。
就像是若干灿烂的碎片，每一件展品的背面都有一段个人命运的沉浮。它们的主人在战役中漂洋过海，流亡上海的画面绘声绘色，近在眼前。似乎一伸手，就能触到70多年前的气味。
“生命签证”
（何凤山）
犹太人心中这段“东方方舟”的回想，始于上世纪30时代风云突变的德国。
1933年1月，以希特勒为首的纳粹党在德国上台。不久，纳粹分子就刻不容缓地发动了反犹运动。4月1日，纳粹德国宣告制止犹太人经商，今后又制止犹太人在国家部分作业，约束他们从事自在职业。纳粹法西斯的意图是要把犹太人全面消灭掉。
5月10日，排犹浊浪开端涉及德国文化界。纳粹宣传部长戈培尔在柏林等地组织大规划的焚书活动，将犹太人写的书及其他“非德意志”书本均付之一炬。成千的前进学者如爱因斯坦等都被逼停止作业。
1935年，所谓《纽伦堡法则》发布后，犹太人丧失了公民权，也不得与雅利安人通婚。
1936年，柏林举办奥运会，纳粹德国的反犹举动有所收敛。可是，奥运会一完毕，反犹举动当即再次晋级。特别是1938年11月7日，犹太青年格林斯潘刺杀了德国驻巴黎使馆秘书赖特，纳粹当局马上借机掀起了更大规划的反犹狂潮。11月9日这一天，德国各地的犹太礼堂被焚毁，犹太公墓被损坏，犹太商铺被打砸，死伤的犹太人不可胜数，有3万多人被关进会集营。由于当日不计其数块玻璃被砸碎，因而11月9日夜被称为“水晶之夜”，也称为“碎玻璃之夜”。
面临大举虐待，欧洲犹太人开端出逃。
而许多犹太难民流亡的意图地，便是远在东方的我国上海。
上海之所以成为犹太人的“诺亚方舟”，有着杂乱的前史原因。
前史学家潘光在《一个半世纪以来的上海犹太人》一书中介绍，首要，上海乃至全我国从未有过大规划的反犹活动。并且近代以来，跟着俄国和东欧等国家不断掀起反犹浪潮，许多犹太人在哈尔滨、天津、香港和上海等我国城市日子。特别是上海，上世纪30时代，上海犹太社团的人数已挨近5000人，其间许多人成为巨贾，跻身上海的上流社会。
此外更重要的是，1937年之后，上海的租界成了一座孤岛，我国政府无法对其施行有用处理，而日本人也不肯意轻率干预租界业务。进入上海租界不要处理任何手续、更无需交纳任何保证金，这关于犹太难民来说无疑具有很强的吸引力。
起先，希特勒仅仅要赶开犹太人，并掠夺其产业。纳粹分子处处砸毁犹太人运营的商铺，拘捕犹太业主，并没收他们的家产，犹太人面临被驱赶的命运。
1938年7月，在评论犹太难民问题的埃维昂会议上，西方简直一切国家都对犹太难民关上了大门，使得欧洲犹太人的境况落井下石。关于其时的大批犹太难民来说，取得一纸能解救生命的签证真是难于上青天。
正是在这种状况下，许多犹太人转而把眼光投向了他们十分生疏的东方城市——上海。
此刻，一个身在维也纳的我国人对这段前史的推动起到了无足轻重的效果，他便是被犹太人称为“我国辛德勒”的何凤山。
时任我国驻维也纳总领事的何凤山也知道，大都持有我国签证的犹太人的意图地纷歧定是上海，但出于对犹太人凄惨境况的怜惜和依据人道主义考虑，他仍是向恳求入境上海的奥地利犹太人发出了几千份签证。关于身处危境的犹太人来说，这些签证就似乎是茫茫苦海中的救生圈，被称为“生命签证”。
虽然上海其时正处于一种“入境无序”的状况，不需求签证就可入境，但犹太人没有到上海的签证就不或许脱离奥地利。所以取得签证依然是犹太人流亡的要害。
留念馆后来搜集的若干史猜中，有许多犹太难民都曾回想他们从何凤山那里拿到我国签证的景象。
1921年11月在奥地利维也纳出世的艾瑞克是家中独子。德国吞并奥地利今后，作为一名犹太人，艾瑞克辍学了。奥地利的形势越来越严重，1939年，他们一家开端寻求乐意接收他们一家20余口人的流亡意图地。
他后来回想说：“其时，没有一个驻维也纳的使领馆乐意给咱们发签证。可是，有一天，当我去了我国领馆，状况就发生了改变，凭着命运和锲而不舍的尽力，我为我自己以及咱们一大家人拿到了签证。”
凭着何凤山发放的签证，当年，艾瑞克一家20余人逃脱了纳粹的魔掌，幸存了下来。
“我国领馆能够拿到签证”的音讯在犹太人中敏捷传开，我国总领事馆门前每天从早到晚排着长龙，许多求助无门的犹太人在这儿拿到了去上海的“生命签证”，然后逃离欧洲去了我国，或转道上海去了美国、澳大利亚等地。
何凤山成批地给犹太人发放签证，引起了纳粹当局的不满。纳粹以我国总领事馆的房子是犹太人的产业为托言，没收了房子。何凤山就自己掏腰包，敏捷把领事馆搬到了另一处很小的房子里，坚持发放签证，一向到他1940年调离维也纳停止。
何凤山究竟向多少犹太人发放了签证，至今尚无精确数字。以找到的签证上的号码计算，至少是几千份。
2009年，有一位名叫露丝的白叟，曾向留念馆供给了她早年护照的复制品，那是对“生命签证”最好的前史佐证。
由于不舍，露丝其时未将护照原件捐给留念馆，但在露丝逝世之后，她的朋友依据她的遗言，将护照原件交给了留念馆。
在那个摇摇欲坠的时代，虽然自己也正面临战役掠夺的危险，可是上海这座城市，依然以最大的好心和包容，成为上万犹太难民的流亡所。
诺亚方舟
上世纪三四十时代，跟着国际形势的改变，以上海为意图地的犹太人，流亡道路在不同阶段也有所不同。
从1933年开端，便有大批中欧犹太人经过各种途径开端流亡上海，一向到1940年6月前，犹太难民先进入意大利，然后在意大利港口搭船到上海。
从1940年6月到1941年6月，由于意大利对英法宣战，经意大利的海路来上海之路被堵截，只能转而走陆路——穿越苏联西伯利亚，然后经我国东北、朝鲜或日本抵达上海。
到了1941年12月8日太平洋战役迸发后，由于上海与外界的联络悉数被堵截，简直不或许再有犹太难民进入上海了。
关于大部分用尽全力逃离“魔窟”，又经过多日水上或陆地的波动抵达上海的犹太难民来说，上海这座生疏的城市，却是他们新期望的开端。
杰瑞，1941年至1947年流亡上海。
水晶之夜，杰瑞的父亲被投入监狱，受尽折磨，几近死去。他的母亲冒着危险，散尽金钱，才使得父亲被开释，可是秘密警察要求父亲有必要在7天之内脱离德国。几经周折，杰瑞的父亲总算拿到了签证，于1939年逃到了上海。
“我的母亲带着三个孩子被困在德国。咱们其时已被列入被杀名单，走运的是与我母亲一起学习的同学维护了咱们。直到1941年6月咱们一家人才有了逃脱的期望。”杰瑞后来回想说。
抵达上海时，杰瑞只要7岁，他把这来之不易的流亡之地视为“天堂”。可是在这个新的落脚点，犹太人要面临的最大的窘境，便是赤贫。
1937年后，越来越多抵达上海的犹太难民都是被纳粹驱赶出来的，除船费外，纳粹当局只允许他们每人带着10马克。整体来看，绝大大都的难民抵达上海时，身无分文。
1940年8月，原犹太难民杰里的父亲带着一家10口人，乘坐德国沙恩霍斯特号邮轮，在海上整整航行了30天，总算饱经含辛茹苦，抵达了上海。
他记住，到上海后他们一家就搬到虹口的一栋石库门房子里，“咱们的居处没有自来水，厕所在外屋的屋顶上。”
杰里回想，关于大人们来说，起先在上海生计下去并不简单，日子来历有限，许多难民不得不靠变卖随身物品生计。
1937年至1939年间，不计其数简直身无分文的犹太难民会集涌入上海。犹太社团纷繁采纳办法，协助、救助和安顿自己的同胞。
来到上海的犹太难民，大都人开端仅仅想经过这儿中转到具有国际上最大犹太社团的美国去。
很快，他们发现，美国并没有像他们幻想的那样，大方地向他们打开国门。
1939年5月，美国政府不让载有900名德国犹太难民的“圣路易斯”号轮船泊岸。1940年，美国国会否决了向犹太难民敞开阿拉斯加的方案。1941年，美国国会又拒绝了接收2万名德国犹太儿童的建议。
事实上，其时只要极少数有钱的犹太人取得了美国签证，大部分被纳粹掠夺得干干净净的犹太难民，底子无法在短时刻里脱离上海，奔向他们心目中的移居点。
在那个时期，犹太人的会集涌入让上海承受了巨大的财政和作业压力。可是，这座城市中的人们却对从欧洲涌来的犹太难民表现出极大的好心和包容。
1939年2月17日，时任中华民国立法院长、国防最高委员会委员的孙科曾提出一项方案，建议在我国西南边区划定犹太人旅居区域，以包容更多无家可归的欧洲犹太难民。虽然这项提议由于种种原因并未完成，但足以看出我国对犹太难民的诚心和好心。
经过开端的困难年月，犹太难民在上海很快树立起自己的重日子。
到上海的犹太难民，大都都从前受过高等教育，有作业技术，他们中许多人很快找到作业，并很快搬到寓居条件较好的法租界等地，在上海落脚了。
犹太人在上海逐步安靖下来，这样的日子带来了一种假象，似乎战役现已远离，但很快，最糟糕的日子便到来了。
“隔都”年月
（贝蒂（右）和女儿回到了她在上海流亡时的居处）
2013年，上海犹太人留念馆收到一个包裹得结结实实的盒子。盒子里是一件精巧的婚纱，这件婚纱的主人，名叫贝蒂。
1939年,贝蒂随家人避祸到上海时只要9岁,脱离上海的时分,她现已20岁了。用贝蒂自己的话说,她人生最好的韶光是在上海度过的。
贝蒂对上海最深的回想，便是在“隔都”（ghetto）里的日子。
ghetto一词来历于意大利语，中世纪意大利将犹太人强行驱赶到一个离岛上日子，这个岛就被称为ghetto。
而“上海隔都”，是第二次国际大战期间，日本占据下的上海虹口区一块面积约为1平方英里的犹太区，那里寓居着不少于1.8万名从纳粹德国、奥地利、波兰和立陶宛流亡来此的犹太难民。
惊魂未定的欧洲犹太难民在上海安顿下来不久，另一个灭顶之灾便悄然迫临。
1941年2月太平洋战役迸发后，日本与美、英等国交兵，并开端调整对犹太人的方针，由以往的威逼撮合转向约束虐待。
1942年6月，纳粹德国秘密警察约瑟夫·梅辛格抵达已被日军占据的上海，向日本当局提出了“终究处理”上海犹太人方案，即所谓的“梅辛格方案”。
该方案预备分两个过程施行。首要，使用上海犹太人在1942年犹太新年阖家聚会的时机，以突然袭击的方法围捕一切在沪犹太人，不让一人漏网；接着，用决断办法“处理”这些犹太人。
怎么“处理”，方案提出了三个可供挑选的方案。其一是用几艘旧船将犹太人运至东海，然后让他们在海上漂流；其二是在崇明岛树立会集营，用作医学试验；其三是逼迫犹太人去黄浦江上游抛弃的盐矿做苦工。
“出于利己的原因，日本人终究没有施行‘梅辛格方案’。”陈俭说。
依据潘光的剖析，日本内部建议对美媾接的力气，仍把在我国境内的犹太人视为与美国坚持联络的前言。此外，残杀上海犹太人必然会涉及到俄国犹太人，日本当局其时仍想坚持与苏联的非战联络，所以，在上海流亡的大批犹太难民，才免于遇难。
虽然“梅辛格方案”没有施行，但日本当局仍是于1943年2月采纳了一个近似于树立会集营的办法，在虹口搞了一个“无国籍难民阻隔区”，在前史上被称为“上海隔都”。
依据《上海隔都》一书的描绘，“阻隔区的出口由战士看守。无国籍难民业务处理所设在海门道70号，由日本军官久保田勤领导。他雇了两个人，合屋和大仓，去处理通行证方面的作业。有了通行证，咱们就能脱离阻隔区。”
留念馆陈设着一枚“通”字徽章。这枚印章是日本人发给犹太人进出“无国籍难民阻隔区”的通行证，在阻隔区外，难民们有必要佩带“通”字徽章。
这枚小小的印章清晰无误地表明晰日本人阻隔犹太难民这一非人道行为的前史事实。
其时，由于救助金钱干涸，加上战时通货膨胀，“隔都”内犹太难民的日子日薄西山，十分困难。
许多犹太难民只能依托一点零散的救助款牵强日子，不少人沦落到沿街乞讨的地步，“隔都”居民的身体状况急剧恶化。
据统计，1943年1月到11月间“隔都”居民中有102人死于营养不良，超越平均数两倍，使得1943年犹太难民的逝世总数达到了311人。
面临犹太难民在“隔都”内的凄惨日子，日本当局却适当漠视。
依据留念馆得到的史料，一位叫做恰当·斯莫尔的原犹太难民曾在那段时刻阅历过触目惊心的一幕。
其时，年仅7岁的恰当在“隔都”里得了沉痾，需求到阻隔区外看医生。她的父亲把她带到无国籍难民业务所恳求通行证。阐明状况后，惊悚的一幕发生了。
恰当的父亲被要求把头搁在主管合屋的作业桌上，那样的景象下，恰当的父亲只能从命。谁知合屋从刀鞘中抽出军刀，高举过头，然后一刀砍断了恰当父亲的胡子，随后残暴地哈哈大笑起来。
虽然“隔都”的日子关于犹太人来说，是一段凄惨的回想，但犹太难民们依然艰苦地在“隔都”中，从头树立自己的日子方法。
他们在虹口开了许多小咖啡馆、茶馆以及各式各样的商铺。在最苦难的日子里，犹太人仍不忘掉教育的重要，他们在“隔都”内开办犹太校园，从留念馆后来搜集到的一张成绩单来看，其时每一个犹太小孩都要在校园学习至少13门课程。为了未来的日子，他们尽力学习着多门言语，乃至还有上海话。
关于“隔都”年月的档案搜集作业，最令陈俭难忘的，便是贝蒂的那件婚纱。
贝蒂初到上海，上海便沦亡了，她不得不和家人搬入“隔都”，在流亡期间，贝蒂结识了一名俄国青年。很快，两人在上海相恋，并于几年后成婚。贝蒂成婚时穿的婚纱是她婆婆亲手缝制的。后来,贝蒂的两个女儿成婚时穿的婚纱也是这件。
“婚纱有许多象征含义。犹太难民在这儿找到挚爱，树立家庭。上海不仅仅救了他们的命，还给了他们美好，给了他们生命的连续。”陈俭说。
为了让贝蒂乐意捐出这件有特别含义的婚纱，陈俭可谓“煞费苦心”。他动用了自己的私人联络，在上海的半岛酒店约请贝蒂母女共进下午茶。
之所以挑选半岛酒店，是由于贝蒂在战役完毕后脱离上海、前往澳大利亚的途中曾在香港时间短逗留，她其时对金碧辉煌的香港半岛酒店形象深入，可是作为难民，想进去喝个下午茶是天方夜谭。
在上海的半岛酒店，贝蒂感触到了陈俭以及留念馆的用心和诚心。
所以，她第二天便决议，将这件宝贵的“传家宝”捐献给上海犹太难民留念馆，以表达她对上海的特别爱情。
贝蒂曾对媒体说,在我国的11年时刻里，从没有一个我国人对她说过“丑恶的犹太人”这样的话。但这种话，她在德国时却常常听到,乃至还有更刺耳的。
阅历了种种苦难，在“隔都”困难生计的犹太难民终究等到了战役的完毕，重日子的开端。
1945年9月2日上午9时，日本无条件投降的签字仪式标志着第二次国际大战的完毕。
第二天，“隔都”正式解放。
（战役成功后，在“隔都”内，犹太难民在墙上涂V字以示庆祝 版权为上海社科院犹太研究中心一切）
尔后的几年间，流亡上海的犹太难民开端逐步脱离。虽然上海这个流亡地使他们免遭纳粹棘手，但究竟上海仅仅他们心目中的暂时流亡地。
在1948年以色列树立后，简直一切“隔都”的犹太人都连续脱离了上海，奔向各自不同的新家园。
“感谢上海”
（圣保罗犹太博物馆中，奥拉西奥和家人在自己故事的展板前合影。陈俭供图）
2011年6月，上海犹太难民留念馆的作业人员偶然间发现，一名犹太白叟在留念馆邻近尽力寻觅什么，问询得知对方是当年在上海寓居过的犹太难民，现在特地回到上海寻觅幼年的街坊。
这位白叟叫做维拉，出世于1938年。维拉记住，在上海流亡期间，不论上学仍是放学，都有一辆相同的人力车特地在门口接送她。开端的时分她十分猎奇，直到后来才知道，是隔壁街坊“Mr Zhu”（朱先生）为她这位远道而来的小客人组织的特别服务。
维拉回想中的“Mr Zhu”仅仅一名一般的上海市民，家庭经济状况并不宽余，她喜爱称他为“上海爷叔”。每天放学后，“上海爷叔”的居处是维拉回家的必经之路，这位“上海爷叔”常常会约请她到家中吃点心。
经过社会各界的重视和寻觅，2011年11月，“上海爷叔”的女儿周惠珍来到上海犹太难民留念馆，经过视频与维拉连线。他的父亲早已在2001年过世。
2012年10月11日，曾在上海流亡的美国犹太裔画家彼得·麦克斯特地来到上海犹太难民留念馆，他恳求留念馆帮他找一位“阿妈”。
1937年，彼得出世于德国。第二年，他随爸爸妈妈流亡上海流亡。彼得一家在上海日子了整整10年。
其时，有一位和他很接近的上海“阿妈”，每天教他怎么用手段抓住毛笔和画笔，彼得一向以为，这位“阿妈”是他儿时艺术的启蒙者。
1948年，彼得一家脱离上海，船脱离黄浦江岸边的时分，彼得哭着和“阿妈”道别。
曲折多年，彼得一家和这位“阿妈”失去了联络，当年的犹太小男孩长大了，成为了闻名画家。2012年，他凭着回想给“阿妈”画了一幅速写，凭着已有的含糊回想，他决议回到上海寻根，找到当年的“阿妈”，抱一抱她，尽自己所能让她过上更好的日子。
彼得常常说，不论他走到哪里，他觉得自己便是我国人。为了回归自己的“东方方舟”，他在上海开办了作业室。
每年，留念馆都会遇到一些想“寻根”的原犹太难民，他们或是寻觅自己其时寓居的老胡同，或是寻觅当年的我国街坊或许玩伴。犹太人与我国人在烽火中树立的友谊，隔着千山万水，也未能被阻断。
《犹太难民与上海》一书中，一位原犹太难民回想说：“假如这儿的一般百姓不是这么宽恕，那么咱们的日子将会是凄惨的。假如一个犹太人流亡欧洲某国，他将不得不躲藏起来。可是在上海，咱们能够跳舞，能够祈求，还能够经商。所以，我眼中的英豪永远都是那些随同我生长的我国人。”
在我国流亡的这段阅历，在许多原犹太难民的人生中留下深入的印记。
战后回到德国汉堡日子的玩具人力车主人约瑟夫，每年犹太教传统节日普珥节时都会身穿我国服装，向伙伴叙述他在上海流亡的阅历。
年近九旬的约瑟夫曾跟陈俭说，他一向想回到虹口，看看马路上还有没有飞驰的人力车。
脱离上海后，回到德国日子的索尼娅作为一个教师和作家，撰写了多本回想“隔都”日子的书。在上海犹太难民留念馆的“名单墙”上找到自己名字的时分，索尼娅热泪盈眶。
流亡上海的时分，虽然日子窘迫，可是上海却给索尼娅一家一种巨大的安全感。
作为出世在“隔都”的“上海宝物”，索尼娅的父亲曾跟她说：“万一有什么事，你随时能够回到上海，由于你有上海的出世证。”
她把对上海的感觉归纳成两个字：感谢。
（我国女孩和“上海宝物”）
2019年的情人节，巴西圣保罗交响乐团在上海表演。表演前一天的休息时刻，乐团中提琴首席奥拉西奥·舍费尔来到上海犹太难民留念馆，他的爸爸妈妈都曾在虹口日子，曾是流亡上海的犹太难民。那一天，奥拉西奥在上海犹太难民留念馆馆长陈俭的协助下，从镌刻有13732个名字的“上海犹太难民名单墙”上，找到了家人的名字。
晚上表演开端前，一位我国小姑娘进入休息室，意外地向奥拉西奥献上了一束美丽的鲜花。这个小姑娘是陈俭的女儿，陈俭得知奥拉西奥的故事，感动之余以为这正是留念馆多年尽力寻觅史料，证明这段前史的现实含义。
11月26日，金砖峰会刚刚在巴西利亚落幕，上海犹太难民留念馆被约请和巴西圣保罗犹太博物馆合办一个为期两个月、主题为“犹太难民与上海”的展览。
奥拉西奥还预备了一个大盒子，里边都是他爸爸妈妈留下的宝贵档案，在展览期间，他把这些宝贵的什物史料如数捐给了上海犹太难民留念馆。
跟着越来越多什物史料的呈现，这段前史越来越多地被人们所了解，它们的存在代表了一段重要的前史——正是我国人民的仁慈与正义感，让上海成为烽火中上万犹太难民的“东方方舟”。
来历：北京日报
记者 米艾尼
流程修改：吴越
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